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樓近辰先是講‘三定’，之後便又講靈應。

定境，是守身的根本，讓自己不會輕易的被別人的法術攝走，不會輕易的被人一個眼神看得崩潰。

無論是要做什麼，必須要自己的身心立得住，才能夠講有後續的施法。

“萬物有靈，我靈感應他靈，靈由孱弱矇昧，變得強壯，所以，我們的靈能夠與別的靈產生一種自然的感應，即感知對方的存在，又會迴應對方的呼喚，於是法術便由此而生。”

“所以我們需要對我們自身的‘靈’進行嚴格的控制，性靈合一，其中的定性，便也能夠定靈，而‘靈’又被稱為靈魂，是一切意識、思想的統稱，理解了這個，再回頭修行定境，便會有新的領悟，能夠更早更容易進入更深層次的定境之中。”

“何為靈感與靈應？”樓近辰繼續說道。

“靈感與靈應，靈感就如自身是鏡子，映照著周圍的境界，而靈應，則是像對方拿火點燃自己，自己因此而燃燒，應是自身會隨著對方的行動而出現動態，感知，則是緊守自身，不為所動，只照見。”

樓近辰講的這些既是修行的根本，也是他對於法術理解的根本。

他一切的法術理論，都是從這裡而來。

最拿手的靈明劍法，其中靈犀一劍，入心靈，也是有著‘靈應’的根本在這裡面。

不過樓近辰那靈明劍法的更深處，劍是要真正的化實為虛，不受器具所限，一劍入心，讓人擋無可擋。

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