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長沙城中孫紹的婚事籌備工作在蔣琬的統籌之下有條不紊的進行，不過在大婚之前，孫紹還有一項重要的儀式必須完成，那就是行冠禮。

《禮記》曰：冠者，禮之始也。將冠禮視作禮儀的起點，可見古代人對冠禮的重視。

按周制，男子二十而冠，那時候只有天子諸侯為了提早執掌國政才會提前行冠禮。然而春秋戰國禮樂崩壞，又經過數百年的變遷，到東漢之時，但其各種限制早就不曾沿用了。

冠禮作為男子成人禮，只有在加冠之後才能夠真正的從一個“孺子”變成身具社會責任的成人，才能夠為官，才能夠娶妻。

冠禮在東漢時候跟周時先比已經簡化了許多，一般在家族長輩以及五服親朋的見證下加冠賜字，再接受長輩及親人的祝賀即可。

孫紹如今的情況自然是沒有孫氏族中長輩加冠的，作為孫策義結金蘭的兄弟周瑜再次代表孫紹的長輩給他加冠賜字。

表字是名的延續，孫紹的名紹，乃繼承、延續之意。

孫策給兒子起這個名，可見最初也是希望由兒子繼承自己家業的，只不過他意外英年早逝，當時孫紹又太小，在不得已的情況下才將家業託付了給弟弟孫權。

周瑜據此給孫紹的表字是繼興，繼興就是繼承並且興旺之意。繼是孫策對孫紹的要求，而興則是周瑜對孫紹的期待。

從周瑜的賜字可以看出，周瑜並沒有為了討好孫權壓制他的意思，可見周瑜確實是將其視作侄子，真心愛護。

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