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新朝要開科舉的訊息就像長了翅膀一樣，從佈告貼出之日起，僅過了七八天，連滿清治下的萊陽、棲霞、登州府三地都聽說了。

今年是乾隆五十八年，干支癸丑。根據滿清的科舉制度，逢子、午、卯、酉的年份才會開設鄉試，但問題是去年的鄉試剛剛結束，眼瞅著再有一個月，京城的會試就要開始了。

北海鎮科舉的訊息雖然放出來了，可城內和十里八鄉的秀才們都不敢摻和，只是觀望，畢竟滿清還沒倒臺呢。

要說清代的秀才在鄉土社會中可以說是佔據了最高的地位，鄉間政令和德化的傳播主要就是依靠他們。這主要是因為進士都去外地做官了，舉人居鄉的也不多；有的當縣丞，有的當教諭，還有的就是給官員當幕僚，最不濟也能當個書院的教授。平常要是走在鄉間看到有戴著金圓頂子的人，多是秀才，老百姓對他的尊稱只有“先生”二字，連姓都不敢叫。

然而對於那些在“文童試”中被斬落的童生們來說，北海鎮的訊息無疑於讓他們多了一個選擇，尤其讓那些貧苦的童生怦然心動。

要知道清代“文童試”的透過率極低，全國平均下來僅有百分之一，比舉人的會試都低。後世的高考錄取率與之相比，實在算不得什麼。

歷史上那位著名的“上帝之子”洪某人，15歲就通過了縣試，之後四次參加府試均名落孫山，以至於受到沉重打擊，走上了造反的不歸路。不過對某些超級學霸來說，少年登第也非難事，比如12歲就考取秀才的袁枚、梁啟超和蔡鍔。

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