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四月的江戶，暖風薰薰。

在本材木町一家被稱為“芝蘭堂”醫館裡，五十一歲的林子平面帶微笑，向受邀而來的二十幾位蘭學者和他們的弟子逐一問禮寒暄。

這所“芝蘭堂”，是由蘭學者大槻（音同歸）玄澤所創立的島國曆史上第一家蘭學塾；即是醫館，也是進行蘭學教育的私塾。

今天從各地趕來的很多學者和他們的學生都認識或是聽說過鼎鼎大名的林子平，也聽說過他身體不好。可是今天一來，發現幾年沒見的林老頭居然滿面紅光，身體看上去好的不得了。

“子平先生？”

“啊呀，居然是子平先生，多年不見了。身體可好？”

“呵呵，好的就跟十八歲的小夥子一樣。”

說起來島國早期西方文化的傳入，其實還是依託於大量明末時期的漢文典籍。透過《天工開物》、《幾何原本》、《農政全書》、《泰西水法》等書，漢籍不僅帶來了明代中國的最新科技，更重要的是，漢籍把西方的科學技術也傳入了島國，中國成為蘭學傳入的重要渠道。

十八世紀的島國雖然跟隔壁帶清一樣實行一口通商的鎖國政策，然而以貿易為媒介，荷蘭人在與幕府進行貿易的同時，也帶來了大量的西方書籍、科技、儀器，使島國人透過長崎直接接觸到了西方文化。

基本上島國早期的蘭學者都是從醫學入手，進而接觸到數學、天文曆法、地理等自然科學乃至人文科學的。

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