甚至，就連信仰基督教的華人，都能得到外國領事的特殊保護。（教民橫行無忌，引起華人憤慨，在某種程度上促成了“義和團”運動。）

儒家傳統“息訴”思想、滿清官員的懦弱無能，進一步助長了領事裁判權在華夏的泛濫。

最開始時，滿清在西北開放邊城與中亞等國貿易。浩罕國收留張格爾叛黨，援引穆斯林傳統，要求在邊城派遣代表，管轄本國商人，處理貿易糾紛。

滿清國力衰退，對回疆的掌控力大不如前，便同意了浩罕國的請求。穆斯林在華自治，自元朝時便有先例。這便是滿清開放領事裁判權的開端。

第一次鴉片戰爭前，因文化、法律不同，中英屢出糾紛。

例如，早在乾隆年間，一艘英國船隻在鳴放禮炮時，誤殺兩個華人。乾隆帝龍顏大怒，當地官民也一片譁然，按照華夏的樸素傳統，要求英國人殺人償命。

按照英國的理解，這最多算是誤殺，犯不著再殺一個英國人償命。但乾隆帝不依不饒，不惜與英國開戰，也要英國人殺人償命。

當時，滿清國力正處於巔峰狀態。英國人不得不交出兩個倒黴的水手。乾隆帝格外開恩，將其中一人斬首，一人赦免。此事促成了英國馬嘎爾尼使團訪華，試圖勸說華夏開放通商口岸，避免此類誤殺事件再次發生。

乾隆帝當然不會同意開放通商口岸。

英國人忍耐了數十年，終於在第一次鴉片戰爭中撬開了華夏大門。戰後，雙方議和過程中一項重要的內容便是領事裁判權。

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