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李泰倒是不知道北齊竟會扒他祖墳，但是高家向來都有禍及妻兒、滿門株連的傳統，對自己人尚且如此，更不要說對敵人。信高家人講道義，還不如給秦始皇打錢。

所以為免祖宗託夢向他哭訴，他便也將先人遷墳挪到了關中來，擇良辰吉日重新安葬在了咸陽，起碼日後上墳也方便。

相對於鄴城高洋一個人的獨角戲，近日的關中、尤其是長安倒是很熱鬧。自從四月初八佛誕節以來，各種各樣的論法辯經等活動接連舉行，對關中一眾佛道信徒而言便不異於一場場的視聽盛宴，就算是聽不懂，也愛聽這熱鬧。

李泰作為此事的發起者，卻沒有去湊這些熱鬧。歸根到底，他的本意也不是為了搞什麼宗教盛事，而是為了藉著此事而大肆斂財。

參加辯論的這些佛道高士們，除了兩名西魏皇室所供奉的高僧實在不好操作，其他的大德高僧都是用錢糧物資競選出來的。

單單八個大德高僧的稱號，便給霸府帶來了上百萬石穀物和其他數量可觀的物資收入，雖然天水光明寺和陝北師佛寺都是李泰安排的託。但其他六位大德高僧卻是貨真價實的捐輸物料，才得以進入決賽圈，亮相辯論會。

至於道士們，李泰並沒有進行此類的操作。倒不是因為對道教更有好感，而是因為道士們有點窮。北朝道教的傳承自天師道寇謙之以來，便是一直下坡路的狀態，在上層既得不到統治者的重視，向中下層的滲透力量也遠不及佛教那樣強大。

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