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腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。

離了潤州茅山地界以後，北上的孟凡尋了一處僻靜地打坐。

唐在宋前。

北宋時期，天門尚未斷絕，修行之人可嘗試飛舉，何況處於鼎盛的巨唐？記憶中，那位閉關不出的師父也說了，他不能再沾染紅塵氣，需為飛昇做準備。

而孟凡此刻並不打算飛昇。

因為自己肩負振興茅山、光大道門的職責，同時道行還差火候。

現如今，經歷五心劫，提前體驗仙道之力的他可憑藉功德，以及打磨出來的肉身，立地成人仙——

人仙為第四等，在鬼仙之上，勝過尸解仙，若是直白說來，就是形體堅固、長生住世的修士，不可飛昇天界。

再往上便是第三等地仙，有神仙之才，無神仙之分，得長生不死，而作陸地遊閒之仙，為仙品中之中乘。

同樣，不入天界。

第二等便是此世師尊所修境界：

神仙。

受人道至尊認可，多次降旨，請入皇城講法，時至今日才得到迴應，也只是派出嫡傳弟子代為傳道。

【神仙】

【飛仙】

這兩種才是孟凡所求，或許是貪心，也可以說志向高遠，他想成就最上乘，以神仙之境，在世人見證下飛昇，比肩龍虎山張天師當年！

現如今，盤腿打坐是為修煉法門。

【壺天】

小可開闢隨身空間。

中可搭建世外洞天。

修行至極境，可將凡間酒壺化作一方宇宙，容日月星辰、天河仙府。

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