日期：2022-07-15 09:25:05

中國春秋戰國時期諸子軍事思想

1.儒家著述中的軍事思想

早期儒家的軍事思想，始於孔子，繼於孟子，集大成於荀子。孔子(公元前551—前479)名丘，春秋魯國人，儒家創始人。其戰爭觀較為保守，認為"禮樂征伐自天子出"，反對"自諸侯出"(《論語.季氏》）；主張息戰，"天下一家"；主張慎戰，《論語.述而》載："子之所慎；齋、戰、疾(疾病）"，作戰必求"臨事而懼(謹慎），好謀而成"。強調教而後戰，"善人教民七年，亦可以即戎矣"，反之，"不教民，是謂棄之"(《子路》），所教內容，不出射、御；要求將領必須足仁足智足勇，多聞多見多思，因為"仁者無憂，智者不惑，勇者不懼"(《憲問》）；視"足食、足兵、民信"為立國之本，《顏淵》載："子貢問政。子曰：`足食、足兵、民信之矣"，還說"有文事者必有武備"(《史記.孔子世家》）。不過他更強調"民信"，這與其強調"為政以德"的仁本思想分不開。孔子言兵，雖未成體系，卻是儒家軍事學說的始作俑者。

孟子(約公元前371—前289)名軻，戰國中期儒學大師，其軍事思想散見於《孟子》一書。孟子的戰爭觀比孔子更為保守。孔子還主張仁義之戰，他則全盤否認戰爭，認為"春秋無義戰"，"爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城"，危害極大；並進而認為好戰者實為"民賊"，"罪不容於死"，"善戰者服上刑"。他認為，"威天下不以兵革之利"，而在於"仁"，提出"仁者無敵"的主張，"國君好仁，天下無敵焉"，以為有了"省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nòu，鋤草）"等仁政，就能無敵於天下。故此，他反對"以力服人"，竭力主張"以德服人"。"以力服人者，非心服也…，以德服人者，中心悅而誠服也"。孟子的軍事思想雖然迂腐保守，卻亦提出了"天時不如地利，地利不如人和"與"得道者多助，失道者寡助"這兩項閃光的戰略思想。

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