剛一說道這兒，子城馬上打斷：“霞仙所言極謬，子城絕無他意。今日話說於此，以來日證之。”

三人舌頭漸大，但所說皆明。此後，則以“道義至交”“神明至交”，之間須“道義相砥，過失相規”，敢於直言不諱。劉蓉更是直白，約定伯仲之間須“揚清激濁，別白是非，鮮所假借”相待。

三人相交，各保清新、力闢俗氣，不以至友求富貴、喜攀附，從而相期終生，傳為美談。

後劉蓉在“蕭朱王貢以轉相汲引為賢”的典故里道出了一半原因。典出《漢書》蕭望之列傳:“蕭育、朱博結綬交好，王陽、貢公彈冠相知”，西漢時，蕭、朱兩人，王、貢兩人為好友，互相推薦以至顯達。後有隙，終成仇人。《後漢書·王丹傳》也說:“交道之難，未易言也。世稱管鮑，次則王貢。張陳兇其終，蕭朱隙其末，故知全之者鮮矣。”

表面看來，劉郭二子似怕蹈古人之覆轍，實則二人還有一因沒有道出：二子都不願靠至親好友而顯貴。尤以官場親朋好友互相攀援成習、互相保舉成風日盛，致郭、劉、曾三子極厭，不想染習、加劇漫延，形成利益聯盟、官場小圈子。至親好友間，一旦因恩，就難以“道義相砥，過失相規”，使友情變味，變功利人情，背離道義至交之初衷。

甚至十年後，曾氏高居侍郎，劉蓉僻居鄉間，一個“聲望素著”，一個“寂滅無聞”，即使身份懸殊亦無影響相交，曾專作詩記之:“狂風能作劇，吹我墮君前。”可見相交之情至真至純！

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