劉蓉既是理論家，也是行動家。郭嵩燾說他有“兼人之勇”，確為客觀之論。其勇，表現在學問上，敢於挑戰前輩大儒，不隨潮流，走自己的路。表現在經世實踐上，敢於批判現實，不懼當政，關心民瘼，併為改革社會而付出實際行動。當時，大多學朱子者，“但守心性理氣之辨、太極《西銘》之說，以為的傳，所以只做得個閉門獨坐、泥塑木雕的好人”。相形之下，劉蓉、羅澤南真可謂卓然高枝，孤獨勇士。

至咸豐三年參與建立湘軍，劉蓉窮研理學蓋十七年。論其對理學的貢獻，陸寶千先生一方面肯定他對重振理學之大功，一方面認為他缺乏創見：“蓉於理學,就其力脫考據之學風而言,可謂豪傑之士；就其闡揚斯道而言,則並無何精義卓見之創穫。”這自然是以一個很高的標準來觀照的。劉蓉對程朱理學極少發明，理學撰述也不多，僅《<思辨錄>疑義》一部而已。與羅澤南相比，理論建樹確是單薄。不過，從其正本清源、與師友的切劘中，可以看出其對程朱理學的固守。從其推動會講、培植後進中，可以看出其對恢復理學榮光的一意篤行。從其對國家、地方事務的關心、參與中，可以看出其對理學精神的殫力躬行。因此，以“醇儒”稱之，可謂名實相副。

鄉賢垂範亦政知。晚清時期，湘籍官吏、將領退休、遭免職時，往往回到家鄉來。由於他們的影響力大，其實朝廷是十分擔心的，因而歷屆湖南巡撫還無形中承擔著一個職責，即對這些官吏、將領進行監控、不定期彙報他們的動態。而劉崐擔任湖南巡撫時對這類人的保護與愛惜，天下皆知，受其庇護者如彭玉麟、蔣益澧、楊嶽斌、劉蓉、邊曉堂、劉典、李元度、曾國荃等都對他甚為感激，也締結了不淺的交情。其實，這些人回鄉成為鄉人榜樣，不僅帶動了湖湘文化的傳播，而且他們也多成為了劉崐知曉湖南鄉情、掌握地方官吏與百姓真實動態的抓手，甚至不少人還參政議政，成為他實施政事的重要參謀，譬如劉蓉。

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