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最早的八仙出現在漢景帝時代，是號稱“淮南八仙”的八個文學家，當時稱作“八公”。《小學紺珠》記載：“淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。”

後來因為有淮南王成仙的傳說，後世便附會在他門下的八公也成仙了，稱作“八仙”。

晉代譙秀所著《蜀紀》中，載有“蜀之八仙”，依次是：“首容成公，次李耳，三董仲舒，四張道陵，五莊居平，六李八百，七範長生，八爾朱先生。

與百姓傳說中的八仙根本就不是一回事。

杜甫作《飲中八仙歌》裡面的人物分別為：李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人。

所以，能被稱之為仙人的人物大多是大人物，與普遍的黔首們沒關係。

至於鐵柺李等普通人能稱呼為八仙，則是蒙元以後的事情了。

八仙過海，各顯神通渡的是東海。

朝這個方向渡海，找幾座類似瀛洲，蓬萊的閒散海島還成，如果想要找一塊足夠安身立命的地方，除過倭國，琉球之外，好像沒啥大地方。

張果去的方向就是東邊，溫柔家的老祖宗們打算開拓的地方估計也在東邊。

要這些世家們胼手胝足，呼噓毒癘，櫛風沐雨的去開拓一個地方，最後讓自己成一方大佬，這明顯是不符合大唐勳貴們的氣質的。

勳貴是什麼意思，就是專門享福，接受別人伺候的一群人，如果你不伺候我，我就打你，打到你乖乖伺候我為止的一群人。

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