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七月十七，晨。

鹹京市坊之間，已滿是唯物家檀子噬滅偽儒的佳談。

昨晚事已至此，學宮是怎麼都不可能封鎖訊息了，便也只好任由他傳，也算是壯大唯物家的名聲了。

只是，這一下壯得有些過頭。

要說檀子怒斥眾儒，學博傾巢助陣，禁軍精兵盡出，這些還有些根據。

但後面的檀子志在滅儒，大道顯於鹹京，光武借坐鼎還魂轉世之類的，就開始傳邪了。

可這還不是傳播性最強的。

頂流還得說是璃公主。

對庶民而言，學界和政界的那些名人都距離都太遠了，印象很模湖。

比如韓孫，那就是個特別大的官，主理一切。

比如範牙，那就是個很有學問的人，什麼都懂。

但璃公主不同。

一位妙齡的得道聖女。

一位王室的掌上明珠。

這已經不是遠的問題了。

根本就是神了。

又因她寄氣於“月”，陡然又增添了幾分神性。

她也毫無疑問地，成為了終極的崇拜物件，聲名遠揚。

這也導致，秦人也時常困惑，究竟是怎樣的天之驕子，能與這樣一位神結合。

可就在昨天，龐牧說“檀子與贏璃回宮了”。

說得就像到點兒了回家睡覺一樣寫意。

一時之間，天驕檀子的形象已然躍然紙上，大家都不約而同拿出了少年光武帝的畫像，認為只有這個形象才能符合檀子。

當然，他們還是保守了，人還可以更帥的。

不過這並不影響市坊瘋傳檀子與贏璃的緋聞，即便龐牧後來澄清這是個誤會，卻反倒被認為是欲蓋彌彰。

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