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羊盈的這一番話，說得慶忌有些尷尬。

按照同姓不婚的傳統，慶忌的確不應該娶幾個姬姓女子的。

不過，雖說同為姬姓，但慶忌與那幾個姬姓嬪妃之間的血緣關係已經淡薄，出了「五服」，如何娶不得？

比起那種表哥娶表妹的，慶忌這算是正常結he了。

男子稱氏，女子稱姓。

這一點是毋庸置疑，大吳也傳承了下來。

如慶忌，一般稱之為「吳慶忌」，叫他「姬慶忌」的話，並不禮貌，屬實是侮辱人的。

姓有著「別婚姻」的重要作用，像是春秋時期的杞國夫人「杞伯姬」。

「杞」代表她嫁到杞國或嫁給杞氏男子，「伯」代表她在自己的姐妹中排行老大，「姬」則代表她的孃家是姬姓……

這時，戶部尚書曾參也跟著出列，向慶忌進言道：「陛下，姓者，統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。」

「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。姓是姓，氏是氏，絕不能混為一談！」

曾參所言，不無道理。

姓起源較早，幾乎穩定不變;而氏是後起，會隨各種原因而變更。

氏的變化，往往反映貴族男子身份地位的變化，像是春秋中期的晉國大夫士會，他又稱士季、隨會、範會、隨武子、範武子等。

代表祖先官職的「士」和他的封邑名稱「隨」、「範」，都是他的氏……

未免太過複雜了。

其實，作為穿越者的慶忌知曉，姓、氏合二為一乃是大勢所趨，不必他推動的。

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