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對於這兩個人，皇儀殿內君臣都不陌生。前者就是那個已故金國三太子的遺孤，被官家給收為義子賜姓為趙，後來又帶回東京來學習文化知識，當時在覺華島上當著那麼多屬國君主使臣的面說了，什麼時候科舉考過了就放他回大清。

但問題是，作為金國完顏氏近枝宗室，他啥時候回去、甚至能不能回去，是看他自己嗎？是看國際局勢需要！

那麼問題來了，他是怎麼來到這次科舉現場的，這樣的人總該有人專門盯著吧。

楊沂中和虞允文已經不顧暑熱出了冷汗，自動地一跪一拜了。官家可以沒想到，但他們沒想到可就不行了。

趙官家一時不知道再想什麼，拿著趙雍那份策論，老是覺得自己好像忽視了什麼，這是原本金國曆史上的大人物嗎？《說岳》裡好像沒有啊。自己怎麼沒有一點印象呢？

那既然如此，他也不過才來了一年多，是怎麼做出這樣的錦繡文章的？太學裡管事的人也不傻，怎麼也不會對兩個敵國人質傾心教育，要知道他都沒動用過公知戰術呢。

原來趙雍這份策論雖然比不上王十朋的務實，比之李秀之的文采也稍有不如，但是通篇對儒家學說尤其是宋儒的見解完美地融入了四個問題之中，真心是站在大宋立場上展示讀書人風貌，拍皇帝和宰執們的馬屁潤物細無聲，怪不得所有高官們人精看了都喜歡，沒發現這是個小金國韃子，張浚還和馬伸爭論讓他當榜眼還是探花呢。

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