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「喲，這斧頭真不錯誒。」

「什麼斧頭，這叫鉞。」

莊雲鵬搭著陳翰的肩膀，擠眉弄眼的說道。

他倆此時正站在反山王陵12號墓發掘出來的文物面前。

反山王陵，既然能被認為是王陵，當然是因為在反山的墓裡，發現了很多代表王權的東西。

國之大事在祀與戎。

祀已經瞭解到了。

那戎呢？

如果說祀代表的是神權，或者說宗教信仰，那戎代表的就是王權無疑了。

戎具體來說就是鉞，戊也是指鉞。

鉞作為王權的象徵、王朝統治者軍事統率權的權杖。

《司馬法》曰：「夏執玄戊，殷執白戚，周左杖黃戊，右把白髦。」

殷人所執之白戚，乃戊之一種，《說文解字·戊部》：戚，戊也。

「《墨子·非攻下》也說：昔者三苗大亂，天命殆之，日妖宵出，．．．…五穀變化，民乃大振（震）。高陽乃命玄官，禹親把天之瑞令，以徵有苗。……有神人而鳥身，奉瑾以侍，檻矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。」

《墨子》所謂「天之瑞令「，據董楚平先生考證，乃是《六韜》中所謂「天鉞「，大禹征伐三苗時所握的玉質信物鉞，文獻明言乃天賜，

而在商、週二代，作為王權象徵物的鉞均是從前代王朝所承繼，並由商王、周王賜給方國諸侯以為授予征伐軍權的信物。

然而，大量的考古證據表明，東南史前文化圈，即長江下游的江、浙、皖、滬等地，是華夏新石器時代石鉞最為流行的地區。

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