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而除了大禹出自良渚這個猜想之外。
其實魏來心裡還有一個猜測。
那就是,良渚古國,或許也是傳說中的“虞朝”。
這是他基於現有的考古發現成果,以及史書上的記載,互相印證來的結果。
但是隻是他個人的猜測。
猜測的來源是這樣的:
《春秋左傳正義》曰:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華”。
華夏“禮儀之大”同樣源出良渚文化。
除華夏禮制重要標記的華夏六器外,歷代王朝帝王祭天的圜丘和祭地的社是古代華夏族最重要的禮制,均源出良渚文化。
關於圜丘,它是祭天的圓形祭壇。《周禮·春官·大司樂》載:“冬日至,於地上之圜丘奏之。告訴我們冬至日,周王要在圜丘祭天。
古人的意識中天為圓的,即天圓地方,故圜丘為圓形。燎祭是焚柴祭天之禮典,在圜丘舉行。所以圜丘有兩個特點:一是圓形,二有燎祭。
良渚古城、武進寺墩、海寧荷葉、達澤廟、上海廣富林、金山墳、福泉山等良渚遺址都發現了燎祭用的圜丘遺蹟。
大家也許不知道圜丘是什麼,bj天壇南部的圜丘壇是天壇的中心建築,天壇就是圜丘,明嘉靖年建成,為皇帝冬至日祭天大典的場所。
天壇圜丘壇為凋砌的三層露天圓臺,壇面為艾葉青石,漢白玉欄板、欄柱凋成,兩道外方里圓的圍牆象徵著“天圓地方”。
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