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而除了大禹出自良渚這個猜想之外。

其實魏來心裡還有一個猜測。

那就是，良渚古國，或許也是傳說中的“虞朝”。

這是他基於現有的考古發現成果，以及史書上的記載，互相印證來的結果。

但是隻是他個人的猜測。

猜測的來源是這樣的：

《春秋左傳正義》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。

華夏“禮儀之大”同樣源出良渚文化。

除華夏禮制重要標記的華夏六器外，歷代王朝帝王祭天的圜丘和祭地的社是古代華夏族最重要的禮制，均源出良渚文化。

關於圜丘，它是祭天的圓形祭壇。《周禮·春官·大司樂》載：“冬日至，於地上之圜丘奏之。告訴我們冬至日，周王要在圜丘祭天。

古人的意識中天為圓的，即天圓地方，故圜丘為圓形。燎祭是焚柴祭天之禮典，在圜丘舉行。所以圜丘有兩個特點：一是圓形，二有燎祭。

良渚古城、武進寺墩、海寧荷葉、達澤廟、上海廣富林、金山墳、福泉山等良渚遺址都發現了燎祭用的圜丘遺蹟。

大家也許不知道圜丘是什麼，bj天壇南部的圜丘壇是天壇的中心建築，天壇就是圜丘，明嘉靖年建成，為皇帝冬至日祭天大典的場所。

天壇圜丘壇為凋砌的三層露天圓臺，壇面為艾葉青石，漢白玉欄板、欄柱凋成，兩道外方里圓的圍牆象徵著“天圓地方”。

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