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取走了床榻後，大量的器物現出了真容。

陳翰與孔建文、李教授、莊雲鵬、林雅等人，站在器物堆的旁邊，不斷辨別著。

“這應該是個漆器吧？”

“是個漆耳杯！”

“耳杯下面疊著個銅器！”

“咦，這應該是個桉幾吧，鑲的銅邊！”

“這桉幾挺大，這些文物都是放在桉几上面的。”

“對，這是一個桉，不知道是扣銀還是扣銅的！”

“沒有簋啊！”

包括那幾個鼎在內，床榻下的文物都露出了真容。

是一片堆在一個桉几上的漆器和銅器。

大部分都是實用器，拿來裝東西的。

可是，這些器物裡，卻沒有簋的身影。

“一個簋都沒發現？”孔建文摸著下巴，疑惑的思索著。

十個鼎，卻沒有簋。

這是什麼陪葬路數？

早就想了好幾天的陳翰，在一旁不確定的說道：“老師，到西漢時期後，在周代象徵權利的鼎，漸漸被下放到了日用器的領域，不再像西周那麼聖神了吧？”

“畢竟這是一個禮崩樂壞後，重新重建制度的時代。”

“也許這海昏侯，就是沒有按照周禮，大膽的選擇了十個鼎作為陪葬？”

鼎在周代的時候，是一個身份的象徵，不同等級的貴族陪葬不同等級的簋。

但是到了西漢後，這個制度就轟然倒塌了。

還是那個理由，懂得周禮的人都死的差不多了。

經過了秦國一統天下，以及秦末亂世之後，七國的貴族，以及懂得“周禮”的禮官們，基本上都死乾淨了。

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