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“編鐘？！”

陳翰腳步迅速跟上，與張健波埋頭往外走。

“張師兄，這組編鐘的數量有多少啊？”

“暫時是出土了三個，其中一個比較殘破，另外兩個儲存情況很完好。”

一提到編鐘，陳翰立馬就想到了曾侯乙編鐘。

沒辦法，這套編鐘實在是太有名氣了，比越王勾踐劍還要有名，是真正的國家級重器。

不過除了曾侯乙編鐘之外，華夏考古也陸陸續續發掘出不少成套或者獨個的編鐘。

編鐘音樂清脆明亮，悠揚動聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鐘之稱。

早在3500年前的商代，華夏就有了編鐘，不過那時的編鐘多為三枚一套。

編鐘的真正興起，是在西周以後的事。

在周禮之中，音樂也是禮的一種，當時只有貴族才能享受音樂，而且不同等級的貴族享受的音樂也不同。

比如《論語》中那句“八俏舞於庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用來罵魯國的季氏逾越制度。

俏是奏樂舞蹈的行列，一俏指一列八人，八俏八列六十四人。

按照周禮的嚴格制度，只有天子才能用八俏，諸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二俏。

季氏是魯國的正卿，按制只能用四俏，但是卻逾越用了天子才能享用的奏樂舞蹈規格，就被孔子指著鼻子罵了。

孔子用“禮崩樂壞”來形容春秋末期的社會心態，可見在周人眼中，音樂是一種多神聖且高階的東西，是和整個社會密切掛鉤的。

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