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玉璧的出現,顯然是一件重要事件。
華夏的考古工作者們,在商周時期的墓坑中,出土過不少制式一樣的禮器。
也就是《周禮》裡的六器。
而喇家遺址同樣出土了玉璧。
這代表雖然喇家遺址因為一次大災難,突然被滅亡了,但是至少喇家遺址的一些文化,還是被傳承到了後世。
圍繞著這兩件珍貴的三璜聯璧探討了幾句後,李春潮繼續深入的介紹道:“老孔,這還不止呢。”
“在填土裡發現的玉器,還只是外圍的陪葬品。”
“這位埋葬在祭壇中央的墓主人,是一位45-50歲的男性。”
“而且他下葬時還有木棺,他頭朝北,仰身直肢的躺在裡頭,在身上還放了七件玉器。”
“玉璧、玉環、大玉刀、玉斧、玉錛齊全。”
孔文建點點頭:“玉璧和玉環,代表墓主人的地位很高,而大玉刀則代表這位墓主人武力很強大,或者說掌握了部落的征伐權利。”
“玉斧和玉錛,有可能是墓主人生前常用的生產力工具,也有可能代指墓主人掌握部落的生產工作。”
這一套玉器的出土,如果不是在祭臺中央的墓坑這一特別之處,可以簡單的認為這些玉器全都是墓主人生前常用的玉器。
但是墓坑如此特殊,那這些出土的玉器,也許也被賦予了特別的含義。
像斧鉞,在古代就象徵著權利,天子分封諸侯的時候,就會賜斧鉞、弓矢,以示權利。
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