附註：西山經華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如“猙”。（《山海經．西山經》）

海外自東北陬至西北陬者。無之國在長股東，為人無鍾山之神，名曰“燭陰”，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。（《山海經．海外北經》）

前文中，光戒與白眉曾經說過寒月的身份，說他是為了平衡天地間的怨氣而來的，千年入世、一世三輪迴。這是寒月在人間的入世的描寫，是實事，但寒月的真正身份還是有些不同的。對於“燭陰”肯定許多人不瞭解。其實對天道有研究的人因該知道，燭陰是惟有的幾個聖人中的其中一個。但由於供奉的少，因此很多人對三清、對女媧、對佛祖等聖人比較瞭解，燭陰知道的可能少。其實燭陰在道家來說，是盤古開天之後就出現的大神，與女媧這些聖人可說是齊名的。

天之道，無公無私，而真正的聖人無善無惡，無物無我，連形態都不固定的，萬事他們皆可管，也皆可不管。燭陰本是不該來見寒月的，但後面我會交代清楚寒月也就是猙與燭陰的關係，以及寒月徹底的身世由來，以及他入世的真正原因。

燭陰所說的“歸否”，其實不是我們普通理解中的迴天上，終山其實可以理解為超脫於世間各界的一個間界。天界為仙人，但他們還是人，因此有天條一說。但對於聖人、天道來說，萬物存在皆有理。所有的事情都有其存在的道理，就比如說，要滅魔首先要滅佛。所以可以告訴大家，寒月與司御天的感情，不會出現牛郎織女那種被天人阻撓的情況，寒月不屬於他們。

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