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洛陽

太學附近的某處酒樓之上，楚軒和一位客人臨窗而坐。楚軒面前擺放著茶水，客人卻在那裡自顧自的喝著酒水。

楚軒不說話，客人也不說話，反而一杯接著一杯，也沒有說話的意思。

而順著窗戶往下看，正是鼎鼎有名的熹平石經所在。所謂的熹平石經,其實就是漢靈帝命令諸多大儒聯手校正五經後的產物，上面記錄的都是校正之後的五經。

理論上講，教育也好科研也罷，應該和政治分開，應該純粹一些，做到教育的歸教育、科研的歸科研、政治的歸政治。

可是在大漢朝的時候，教育或者說五經和政治是分不開的。大量的古文典籍，和政治也是分不開的。

而熹平石經,就是這麼一次靈帝在那啥形態方面的一次嘗試,靈帝妄圖透過這部熹平石經完成意識層面的大統一。

你們這家治學某某經，那家治學某某易，如今我直接撅了你們的老底，命令諸多大儒聯手，整出來一個標準版、官方版的五經。

然後，你們這些靠著經學起家的世家，是不是就要弱勢許多？

然後事實告訴靈帝，你想多了！

靈帝召集諸多大儒，花費了大量精力編撰的熹平石經，士人們世家子們，看了都說好。

寒門子弟，看了也說好。

但是沒用啊！

這對於改變世家壟斷大漢朝官場的現狀，沒有一絲一毫的改變。

而熹平石經編撰完成三年之後，靈帝就換了個法子,他發現自己和世家子們，實在是沒法愉快的玩耍,大家夥兒尿不到一個壺裡。

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