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“世才既已得‘風骨’，可否指教‘風骨為何物’？”

……

東湖，萬畝升煙，天水朦朧。

輕風細雨，船隻往來，廟山下東湖集市，遠望如蜃樓景象。

一艘漁家小船上，劉彥、陸侯船房對坐飲酒，劉平在旁擺菜設宴，沉煉掌渡當艄公，在船頭划槳。

一口甘甜入腹，陸侯與君請教起‘風骨’。

他不是不知‘風骨’，而是不明‘其理與其妙’。

劉彥把盞，笑顏反問：“不知子洵眼中風骨為何物？”

陸侯沉思少許，回答說：“我沒見過風骨，只是聽人言說，也從書中典故一窺風骨之士。”

“我曾聽老師說風骨。”

“師言，風骨脫胎於君子品德，乃精神骨氣。”

“欲養正氣，先養風骨。而欲養風骨，需先立品德。”

“當君子正直光明的品性入到骨髓裡，白骨便成了‘風骨’。”

“風骨成後，身性入骨，內生‘正氣風’。”

“適時，君子將精神寄託於天地，便可得一匹‘正氣白錦’！”

“此錦，乃正直品德精神所化，熠熠生輝，刀劍不破！”

“老師說，諸子之中，孟子浩然之氣最勝，他的正氣可顯化日月山河，萬里錦繡，震撼天地，神鬼敬畏。”

“但我讀《諸子列傳》，未見其中提到‘孟子風骨’。”

“《大夫列傳》中只讚賞‘屈原、伍子胥有風骨’。”

“而《君子列傳》中，又說某君子自幼便有風骨。”

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