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“原來君家之‘成仁’，非是‘殺身成仁’，而是‘盡心成仁’。”

“正是，家父之‘成仁術’，不是教人‘捨命去成就仁德’，乃是教人‘盡心竭力去施行仁道’。”

“此仁是‘大仁’，是養仁德根本所在。”

“而‘殺身成仁’,不過是以身殉道。為後世留個仁義千秋之名。”

“我父‘成仁術’，教得乃‘在世成仁法’。”

……

池心石臺，胥君一場闡解，兩個時辰過去。

池邊李憐雲旁聽聞‘胥君仁道’，也換來一場明白，解了心中諸多疑惑。

胥君成仁之術，總結下來就是四個字【盡心成仁】。

此‘仁法’,脫胎於《孟子·盡心》篇。

胥先生在世時，先得孔學明經，後修得孟學養氣，但卻深得《孟子盡心篇》精要所在。

他將其中‘精要’化為己用，領悟出獨樹一幟的‘仁術’，是當世之奇才。

他唯一懷恨的是，不能把自己所悟‘仁術’傳下去。

如今相君領來這位劉世才，補足了他所有遺憾！

他見劉世才，想到昔日自己，期盼此子修習‘仁術’之後，能‘青出於藍而勝於藍’！

眾女在池邊談論‘仁德’，兩位湖君在臺上笑談觀賞‘良才美玉’。

胥君隨手請茶，說：“建元與我引薦一位繼學之人，日後當謝。”

相君端茶道：“該我答謝仁兄才是，多謝兄長不計前嫌，代我家師教導世才。”

其口中‘前嫌’，指的是‘胥君與其師司徒明之間的舊仇。’

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