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張貴瞅了陳子壯一眼，道：“無論天命存不存在，天下人都不會因此真的敢去推翻陛下。”

“能鋸斷陛下那把龍椅的從來不是這些，而是天下人中，站在陛下這邊的人是否是實力最強的！”

陳子壯聽後沉吟了片刻，說：“明白了！”

接著，陳子壯就向張貴拱手告辭而去。

而陳子壯則在受張貴啟發後，就轉變了對方以智所提天命不存在論的看法，且還三百六十度大轉彎，因想到若繼續讓天命繼續存在，將來會繼續給天下儒士奉異族首領為主的思想基礎，便贊同起了方以智的觀點，認為天命不存在，甚至還根據張貴的提示，提出了天下選擇論，認為如今的權力結構是天下漢人選擇的結果。

陳子壯與其說是一名學者，其實是一名政治家。

他提出的論點自然真不是因為相信所持政論是真理，而是隻因某種政論對其政治利益有用就拿來用而已。

所以，陳子壯現在也是一樣，他其實並不能完全證明天命有沒有不存在，但他現在必須為了自己和張貴這些人已經主張的民族主義而否定天命存在之說。

但陳子壯不是方以智，是當朝內閣大學士兼禮部尚書，影響力很大。

所以，他的文章自然很快就在大明引起了更大的轟動。

許多還希望天命論繼續存在計程車大夫甚至不停地攻訐起陳子壯來。

一時間，陳子壯儼然處在了風口浪尖。

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