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聽到這熟悉的場景，楊蘭大笑。而且這樣的派對文化，不僅僅會在歐美日常中出現，還經常出現在歐美影視作品中：“容光，你這說法很有意思，但這和社會結構有什麼關係呢？”

容光點點頭：“其實每個國家都有自己的社會結構。每個人都會有自己的社交需求，並且和同一層次的人進行交往。並非沒有貧賤之交，或者君子之交淡如水的特例，但這一般都是孤例，都是很罕見的。基本上都是些談笑有鴻儒、往來無白丁。但另一方面，人的精力是很有限的，他的社交圈不會無限的擴大。因此遇到陌生人，就必定要做出取捨。什麼人應該深入交往？什麼人保持聯絡？什麼人直接放棄？這就是每個人很正常的社交行為。”

楊蘭點點頭，贊同容光的說法：“我明白你的意思。”

容光繼續道：“我們先觀察其他國家。除了中美這兩個國家，其他的社會結構基本上都是血統關係。”

“血統關係？”楊蘭再次大吃一驚。

“對對。像比較極端的，就有印度的種姓制度。還有更落後的部落制度等等。這裡就不討論了。還有本子那樣的，他們比較繁文縟節，能夠迅速的從禮節上判斷出陌生人的社會地位。老歐洲那叫低調奢華。什麼三代才能培養出一個貴族。三代個鬼吧？我們還有句老話——富不過三代呢！但是老歐洲正因為有血統關係，可以透過語言、行為、裝飾、服飾等細節方面，體現出一個人的身份。比如說下午茶、打獵、賽馬、觀看歌劇等等，還有各種等級的頂奢。比如說勞斯萊斯，從車輛的顏色人為的劃分出等級。就是因為這個原因。他們的階級就比較固化，基本上都是在看粑粑。”

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