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3435年的秋天，陸靈辰種植的先天葫蘆種子，第一次結出了仙葫。

仙葫比當初陸丞從初鳥界弄回來的靈葫等級高，內部空間大了百倍、千倍，既可以拿來煉製真正的水火葫蘆，斬仙葫蘆，也可以作為洞天來收容生靈。

“一瓢藏造化，天地一壺中。”

仙家有“壺中日月”和“壺天仙境”。

《雲笈七籤》中有一則記載：“（施存）學大丹之道……常懸一壺，變化為天地，中有日月，如世間，夜宿其內，自號‘壺天’，人謂‘壺公’。”

與道教有關的人和物，很多都與葫蘆（壺）有關。道教創始人老子的老師就叫“壺子”。道教的另一重要人物列子，也曾問學於“壺丘子林”。

唐代有本書叫《酉陽雜俎》，其中有一章專講道家黃老學問的，被命名為《壺史》。

因此，陸丞很重視這些仙葫，專門召集人手，在葫蘆上雕刻符文，佈置法陣，塑造“壺天仙境”和各種葫蘆仙器。

畫家陸雲帆和聶風竹分到了幾隻仙葫，準備在葫蘆的內壁和外部繪製仙畫。他們已經修成了玄仙，單憑繪畫便可以衍生出天地，若是跟葫蘆結合起來，有可能創造出大型的“葫蘆仙境”。

靈木研究所的陸登堂和楚雨也拿到了仙葫，他們準備將靈木研究的成果用到仙葫上。葫蘆本身也屬於木器，涉及到的神符有共通之處。

時光匆匆，轉眼又過去10年。

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