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這頓時吸引了吳駒注意，連忙仔細讀了起來，才發現原來是魏磬對於如今天下一些言論的迴應。

原來，自從靈石之戰結束後，輿論四起，有人藉此譴責吳駒，認為他在靈石活活燒死兩萬趙軍，視人命如草芥，視道義如無物，置醫家濟世救人的綱領於不顧，根本不配做醫家魁首！

這種論調一出，頓時吸引了許多人的贊同，一時間，吳駒成了千夫所指。

當然，贊成這種觀點的人，要不就是趙人，要不就是立場上需要和趙國保持一致的韓人魏人，亦或者希望藉此把水攪渾，或是謀奪利益，最後才是自詡大義，譴責吳駒者。

這種輿論愈演愈烈，醫家內部沒人敢站出來公然和吳駒打擂臺，但卻也是暗流湧動。

對此，魏磬便寫了一篇文章，為吳駒辯解。

文章中提出了兩個論點。

“士以進而死為榮，退而生為辱，秦趙來戰，兵卒死傷本就難免，家師身為秦國臣子斬趙國來敵，自無不可。而汝等以大義論之，不甚合理。”

言下之意，當兵就是做好了死的準備，死在戰場上難道不是合情合理嗎？吳駒身為秦國臣子去殺趙國的軍隊難道不是合情合理嗎？

“趙軍雖死傷慘重，家師卻保全了靈石軍民的性命。兵者，無非你死我活之道，自古兩難全。若趙軍勝，秦軍必遭屠戮，百姓必被魚肉，軍卒為戰而百姓無辜，若坐視不理，為仁乎？豈可捨近求遠？

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