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青藏高原、新疆等地全都被納入大夏政權的統治之內。

高一功率部佔領此處之後，把青海試行的經驗拿過來整治，解放被地主老爺們限制人身自由的農奴。

對於活佛轉世這件事，依照京師的意思，要完全掌握在朝廷手中，你說他是不管用，同樣也驅趕許多僧人還俗，本來人數就少，還要搞這麼多寄生蟲。

想要苦修，那就去種地，再想苦修的，就去修路。

總之，天天唸經是不成的。

為了避免舊有勢力的聚集，在動刀子宰了不少人之後，才讓他們清楚的明白，只有聽話才能存活的道理。

反抗者便少了許多，大部分人被拉去修路。

大夏朝廷對於許多地方的百姓都進行了分散遷徙，聚集在一些適宜生存的地方，大興建築成村鎮。

高一功把從地主老爺們哪裡收繳的銀子又花出去許多。

楊玉休等官吏看著西藏、新疆等地的財政輸出，臉上都是極為難看。

因為那裡的地主老爺們，也沒儲存多少金銀，屬實是“窮鄉僻壤”，好多地方上百里都不一定有人煙。

中國四大無人區就在這三個地方，屬實是生人勿進的情況。

北方以及西北都要靠朝廷輸送銀兩，通商的道路還沒有完全開啟。

緊接著還有準格爾部作亂，又要花費大批軍費。

唯一的好訊息便是從南方以及航海收取的賦稅是完全夠用的，但總歸輸血保住邊疆是極為不現實的，也無法長久的控制，否則就會成為第二個遼東。

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