當宋竹正在考慮婚事的時候,陳珚想的事卻遠沒那麼喜慶——他正在開封城裡參加太子的喪事。

官家先後生過七子，然而這七個孩子裡，唯一養過十歲的卻只有如今的賢明太子，他在父母心中的地位當然非同凡響，喪事規格也較一般的太子喪儀更高,雖說因為軍費,朝廷財政已經是連年吃緊，但在這件事上,政事堂和樞密院都保持了明智的沉默，誰也沒有出面來招惹官家、聖人的怒火。

由於太子去得早,還沒有婚配，更因為身份敏感,也沒有過繼孝子。陳珚和景王家四子陳琋兩人，便共同承擔了披麻戴孝、摔盆哭喪的工作，在禮法上這當然不太合適——兩人做的是太子後代才能做的事，穿的是親兄弟才能穿戴的喪服，不論從哪一層來說，都和禮制不符，不過官家把這兩兄弟安排在了一起，倒是使得南黨、北黨都寂然無聲、噤若寒蟬，就是太常寺的那些腐儒，也沒有人敢出面說一句不妥，頂多就是有些大膽的史官，會將此事記錄在實錄之中，又或者是各大學者的筆記裡會記下此事，在數十年或者百年以後，成為陳琋、陳珚兩人的笑柄：親生父親還在，又沒有正式出繼，就穿上別人家的喪服，做著這樣的事，也算是為了巴結官家，不遺餘力了。

但陳珚並不在乎旁人的看法，先不說他親爹福王對此毫無意見，只說賢明太子和他自幼結下的情誼，他今日過來行禮便是心甘情願的。再說，從小在宮中長大，在他心裡，賢明太子比他親哥哥們也差不到哪兒去，穿上親兄弟的孝服也是理所應當之事。至於行禮之事，既然喪儀有這一項，他的堂伯父兼姨丈又沒有免除的意思，又因為一些別的考慮，不好隨意制定太子的子侄輩哭喪，那比起安排中人哭喪，使得賢明太子更為人譏笑，他還情願由他來摔盆哭靈，起碼眾人笑話的會是他，而不是他那薄命的兄長。宋學十六字箴言‘上仰天心、下應民意，不忮不求、至誠至性’，陳珚自認自己掌握到了一些精髓，為太子哭靈正是至誠至性的表現，相信即使傳回了宜陽，先生也不會因此對他有什麼成見。

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