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葉楓忍著肚子的翻江倒海，面色卻強行不變，繼續說道：

“其實以上的三個原因裡面，第一個裡面的“土地兼併”又是其中最主要的原因。

“hua夏曆史上有大量的軍事家，有大量的政治家，但是改革家幾乎寥寥無幾，而且那寥寥無幾的改革家的下場都是悽慘的。

“那些改革家都意識到王朝更替的根本原因，那就是“土地兼併”。但是數千年來沒有一個朝代能解決土地兼併的問題，所以歷代王朝不斷地上演著三百年王朝歷史週期律的戲碼。

“但是首先我們要明確：“土地兼併”並不是封建社會的特產。“土地兼併”它屬於人地矛盾，既然是矛盾，它的存在是客觀的，不以人的意志為轉移的。這就是辨證唯物主義。

“土地兼併是伴隨著私有制和剝削制度形成而形成的產物，原始社會不是剝削社會，所以原始社會就不存在土地兼併問題。因此土地兼併其實是始於奴隸社會。

“事實上，土地兼併的出現，更確切的講，應該是社會生產力發展的產物。所以它不是封建社會特有的現象。只不過，在封建社會中，土地兼併尤其嚴重，所導致的人地矛盾也尤為突出，所以我們一提到土地兼併就會自然而然地想到封建社會。

“我們都知道，封建王朝時候，制度是由最高統治者，也就是皇帝的利益決定的。周王朝，井田制強迫百姓耕種王田，百姓只能留下僅能使自己活下去的口糧，其他生產的一切歸王室貴族所有。從人心人性上來說，百姓必然會以偷懶作為反抗方式，最終造成生產萎縮。之後皇帝採用土地私有，讓土地的主人交完稅，剩餘都是自己的方式，以提高了民眾生產積極性。但是土地私有就意味著土地可以自由轉讓買賣，這樣一來也就有了土地兼併的前提。

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