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旁白道：葉yu，為啥你闡釋儒釋道三家合一之時，為什麼三家勸人向好的道理那麼好。但是你的敘述中，我怎麼覺得儒教的程喜、佛教的普弘和道教的張子陵沒一個好東西呢，你是不是寫崩了？

葉yu道：你知道“家”和“教”的區別嗎？簡單的說，“家”指的是哲學體系，而“教”指的是宗教團體。

比方說道家和道教，在現實歷史上，道家和道教這兩個概念既有聯絡又有區別。簡單來說，道家是思想流派，是以老莊思想為核心的哲學體系；而道教是宗教實體，信仰神仙學說，有符籙派和丹鼎派的分別。道家的哲學思想是道教很多理論的思想基礎，道家學說的創始人老子更被道教奉為教主。在歷史傳承中，道家和道教牽扯很深，難分彼此。但絕不能將二者混為一談。

但現實中佛教卻可以叫佛家，那是因為我們hua夏的哲學流派當中並沒有一個叫佛家的，所以這兩個概念不會產生混淆。所以佛家佛教可以混為一談。

最後是儒家，它是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。

儒教，以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩書禮樂易春秋中的神道設教。

從狹義上來說，“家”名稱的說法來源於春秋戰國百家爭鳴的思想，“教”名稱的說法來源於魏晉南北朝時期的佛道教。儒教不是宗教，也從來沒有往宗教方面發展的趨勢，儒家只敬奉祖先，從不膜拜神靈，並不強調“彼岸”，也沒有宗教的儀式和宗教的組織，因此自古以來我國是隻有儒家沒有儒教的說法

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