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勤政殿內，二人聽到趙昕竟然動了殺心的時候，不由得黯然失色，對自己酒後之言造成的行為是懊悔不已，但惡果已經釀成，除非有奇蹟發生。

趙昕內心裡並不想殺二人，先說張載，北宋思想家、教育家、理學創始人之一，其“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的名言，被稱作“橫渠四句”，激勵著一代又一代的讀書人。

張載從小天資聰明，十歲時隨外傅學習，就表現出不同常人的品格，“志氣不群，知虛奉父命”。少年喪父，使他成熟較早。

當時西夏經常侵擾宋朝西部邊境，宋廷向西夏“賜”絹、銀和茶葉等大量物資，以換得邊境和平。這些國家大事對“少喜談兵”的張載刺激極大。

宋仁宗慶曆元年（1041年），張載二十一歲時，寫成《邊議九條》，向當時任陝西經略安撫副使、主持西北防務的范仲淹上書，陳述自己的見解和意見，打算聯合焦寅（陝西永壽人，精通軍略）組織民團去奪回被西夏侵佔的洮西失地，為國家建功立業，博取功名。

但范仲淹知永興軍、陝西經略安撫招討副使、兼知延州（今延安），在延州軍府召見了這位志向遠大的儒生。張載談論軍事邊防，保衛家鄉，收復失地的志向得到了范仲淹的熱情讚揚，但范仲淹說：“儒者自有名教，何事於兵？”認為張載可成大器，勸他作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵他去讀《中庸》，在儒學上下功夫。

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