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“除去上古那段鮮為人知的歷史。

武道一脈，從有記載至今，已有數百萬年曆史。

數百萬年中，無數天驕豪傑湧現，創造出了一部部神功秘法。

然而，神功秘籍雖多，卻不是門下每個弟子，都能學習的。

許多重要的典籍，非宗門親傳弟子不能學。

更有甚者，宗門內的某些武功，只傳掌門一人。

這麼做，固然有保密、防止被人偷學的因素在內，卻也代表武道一脈，大大小小的宗門，對於功法的重視。

武道一脈重視功法，我們儒道一脈，同樣重視經史典籍。

因為孔聖是在近萬年內證道的緣故。

我們儒道一脈，無論是底蘊還是傳承，都遠不如武道。

等同於武道功法秘籍的經史典籍，也僅《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》等寥寥幾本。

秘籍少，能夠培養出的人才也有限。

因此，但凡儒者，都希望有新的經史典籍問世。

為了鼓勵門下創新、子路、顏回、孟子等虛聖，定下了規矩。

若有人將自己的作品，供奉於聖院，並且才氣超過三尺。

這部作品的投影，就會透過法陣，進入聖院審閱堂。

如果有幸，能夠獲得坐鎮聖院大儒的認可，作者就能獲得巨大的好處。

據說，司馬遷就是因為將《史記》，供奉於聖院，從而得到了虛聖孟子的指點，這才能夠突破原有桎梏，進入等同於長生第九境的大儒境界。”

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