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第七十七章 仙術、仙人、三聖地

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“更為確切的說,我和柱間大人使用的木遁是陽遁仙術查克拉的產物。”

“我想沒有人認為‘木’屬性是由水土兩種查克拉融合之後的出現的吧?”

“木遁製造出的森林是有生命的,並且在解除了木遁之後依舊可以存活的真實的樹木。”

“這是屬於一種創生,只不過相較於創造我們認識中的生命,比如動物和人,對於植物、樹木的創生是相對簡單的。”

對仙人模式並不瞭解的眾人不是很明白水門所說的陽遁仙術查克拉,他們知道陽遁,但並不清楚普通的仙術查克拉是不會具有單獨屬性的。

“也許你們現在對此沒有一個準確的概念,但沒關係,仙人模式我本來就打算在木葉開始普及,雖然受限於天賦,這並不是每個人都能學會的新能力,可你們作為木葉最精銳的一批忍者,你們有權也有必要學習瞭解這能夠讓你們變得更強的力量。”

“就是和自來也大人一樣,妙木山的仙術嗎?”

在卡卡西的心裡,除了水門之外,掌握了仙人模式的就只有自己的師公自來也,蛤蟆仙人的名號在忍界可是相當的出名。

一提到仙人模式,眾人心中便聯想起了三大聖地。

“仙術查克拉的本質是將肉體能量、精神能量、自然能量融合之後的產物,所謂的不同‘流派’的仙人模式其實就是融合比例的微小區分。”

“妙木山的仙人模式最適合的就是妙木山的蛤蟆,如果有其他種族去修煉,那麼按照他們比例融合出的仙術查克拉就會帶上妙木山的標記,也就是人體的部分蛤蟆化。”

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