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天上白玉京，十二樓五城。

仙人撫我頂，結髮受長生。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

這就是自古以來，修道之人對於昇仙的渴望。

自踏入修道界以來，吳邢修煉的目的就是為了能解決自己的欲神問題，而遙遠的他就沒去想了，他覺得能夠修煉就已經非常幸運了，至於能不能達到那至高的境界，吳邢並不奢求。

而槐老還在繼續滔滔不絕地講著仙人的境界，並開始引經據典的介紹道

“魏晉王朝時期的道家典籍中《抱朴仙·內篇》第二卷“論仙”裡就有寫道：

上士舉形昇虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士遊先死後蛻，謂之尸解仙。

就通俗的講，天仙是將肉身蛻凡一齊昇仙，地仙則是儲存肉身但是不升仙，而最後的尸解仙則是肉體滅亡，靈識成仙。

而在先秦，能修煉至地仙已經是頂峰了，現在華夏出土的先秦古籍沒有任何記載過有那位修仙巨擘最終能登上天仙之位的。”

不僅如此，吳邢翻看阿佔佐的神魂記憶，發覺他也對這些有著非常之深的研究，他還發現了更早的典籍《上古仙術秘庫》中有著對仙更詳細的介紹。

接著，吳邢便順著槐老的話說了下去：

“槐老，其實還可分的更細，仙可分五等，”

第五等【鬼仙】—陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。

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