如果單將重修五經講義獨自拎出來，估計沒有真正有影響力的大儒支援。

可將編纂類似《永樂大典》一樣，能夠流傳千年的巨著一併說出來，意義就不同了。

赤裸裸的，讓人無法拒絕的利誘。

讀書人最大的追求，莫過於三不朽立德、立功、立言。

這表面上立德第一，立功第二，立言第三。但讀書人哪個不是猴精？

立德有賴於見仁見智，眾口難調。

立功則需混跡官場這是非之地，牽扯各方關係利益，哪怕強如狄閣老這樣的牛人都曾多次大起大落，功與過，不好評說。

唯獨立言，文字書籍，可以流芳百世，為後人敬仰。

故而讀書人以立言為第一要務，以求不朽。

這若能負責主編一本包羅永珍，綜合華夏上千年的典籍類書，那將是士林一大盛舉。

莫說主編，就算是參與其中，也是光宗耀祖的美事，在墓誌銘上值得大書特書。

至於重編經史，在此盛況之下，又算得了什麼？

羅幼度瞄了一眼，已經有些紅眼的諸多文官，心頭安樂，目的已經達到。

也許這階段的大臣們恐懼五代十國武臣的危害，想要提高士大夫的地位，避免重蹈覆轍。

但毫無疑問，士大夫的權力一旦蓋過武臣，情況就會變質。

又有多少人在獲得權利之後，能夠不忘初心？

不說別的，羅幼度自己都做不到。

為了讓他們安分一點，給他們找點事情做，一群人免得胡思亂想。

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