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“沒什麼！”王文佐笑了笑：“都是一點小事，不值得陛下下問！”

李弘又問了幾遍，王文佐始終推諉，李弘也沒奈何，他喝了幾口酪漿：“既然三郎你不肯說，那也就罷了，不過漕運之事還是要注意分寸，畢竟河南河北都有水旱之災，不可耗用民力太過！”

“水旱之災，何代無有？”王文佐嘆了口氣：“陛下您有仁愛之心是好事，但也得有個限度，說白了，您雖為天子，也只能做到力所能及之事，調糧賑濟，減免賦稅，再多也就沒有了。若是再因此憂慮，搞壞了御體，對天下百姓亦無補，這又是何苦呢？”

“寡人也知道三郎說的不錯！但也希冀盡心竭力，可以感動上蒼，使得海內風調雨順，百姓安康！”

聽了李弘這番話，王文佐一時間說不出話來。中國古代歷代大一統王朝，不管看上去多麼強盛，但其經濟基礎都是建立在灌溉農業之上。而古代灌溉農業說透了就是“靠水吃飯，靠天吃飯”，人力能起到的作用其實都很有限。即便是堯舜再世，明君賢相，如果連續遭遇水旱之災，那也白搭。

在這種社會環境下，君主的執政合法性最大的來源就是合適的農業生產環境——風調雨順，農業豐收，那你就是明君聖賢，得到上天的庇佑；如果有水旱之災，河流斷流改道，發生地震，出現蝗災，那就是君主失德，激怒了上天，於是降下災害來懲罰君主以及人民。那君主就必須誠惶誠恐，悔過自新，比如不吃葷腥，不飲酒，不聽音樂，甚至自殺來表明自己的惶恐。如果不這麼做，很可能就會被貴族和人民強迫退位甚至殺死。這種做法發展到了漢代甚至發展到瞭如果太史稟告天子有不利的星象，天子往往會讓丞相或者別的德高望重的大臣自殺，作為自己的替代品以應天象。

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