自幼質子於趙，無暇真正的領略百家之學，登臨尊位以來，博覽群書，未曾懈怠，但似乎從沒有那一卷書能夠給予自己這般說不清道不明的奇特感受。

群書所愛者，當屬《商君書》，其內蘊諸侯之劍，統御群臣，法理環繞，整個秦國的一切盡收於眼底，故而縱然呂不韋逐漸做大，但嬴政覺得也不是太大威脅。

讀道家經典，則彷彿是對一種茫無邊際的深邃智慧摸索，可能洞見一片奇異的珍寶，也可能撈起一根無用的稻草，彷彿一尊汪洋中的奇石，有人將它看做萬仞高峰，也有人將它看做舒心的靠枕。

喃喃《墨子》之音，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身發熱，恨不能立即融化為一團烈焰一口利劍，焚燒自己而廓清濁世，雖追求公正，但於治國之學差矣。

至於儒家之學，則是一種滔滔雄辯，其衰朽的政見使人窩心，其辭章之講究卻使人快意。是支離破碎而又誠實坦率的一則則告誡，一則則評點。

只可惜，縱然全部精讀完畢，列國諸侯也不知道自己該當如何在這個大爭之世立身，數百年來，雖為顯學，終究未能大盛。

近歲以來，大師送與自己多卷荀況弟子之書，在看第一卷《說難》的時候，就已經知曉其主人非孔孟之人，更似乎是以一種別樣的眼光，汲取儒家之精華，匯入己身。

“蓋聶先生，美人如何？”

一側的秦王政仍舊沉浸於再次的翻閱《五蠹》之文，其內字字珠璣，稍有體悟，印證秦國事物，均使得嬴政為之頷首。

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