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什麼！

孫掌櫃最是激動，對著三件東西又仔細辨認起來，過了良久才是說道：

“老闆，以我從夜幾十年的經驗來看，這三件東西都是真跡無疑，不會有假！”

黎叔看看孫掌櫃、又看看我，至於是相信我多一點還是相信孫掌櫃，他都沒有明確表現出來。

看來他果然是很懂的御下之道，情況不明道情況下兩邊都不支援、不反對，誰的心都不會寒了。

過了一會，等孫掌櫃的態度不那麼堅決了，才是說道：

“五寶，你怎麼覺得這三件東西是假的？說說你的看法。”

“這一支玉簪是半真半假，真是在於它的雕刻工藝確實是清朝的東西，假在於它並不是冥器。”

古玩裡面這個“古”字已經說明了這件東西是有歷史傳統的意思。

傳承的途徑一般就是兩個途徑：

一是代代相傳，從這個藏家到那個藏家到手裡，從古至今；

二就是陪葬品，無論是正規的文物考古出來的東西，還是盜墓賊挖出來的東西，原來都是用來做死人陪葬，都是冥器。

一件東西常年累積的埋在土裡，氣質上還是給感覺的人不一樣。

我拿起那支翠鏤空盤長紋簪遞過去給孫掌櫃。

“您老添一下。”

這個“添”不是添狗那種的貶義詞，而是一個動詞。

玩玉的人都習慣用舌頭舔一下，真玉會有一種澀澀的感覺。

當然，分辨真玉假玉這只是最低階的鑑寶技術，像孫掌櫃這種幾十年的老行尊，我相信他能靠著舌頭分辨出是明器還是冥器。

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