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寺中有井，蓮在井中。

觀蓮之蓮實為七座蓮燈，都極小巧，老山檀雕刻而成，供在佛前據說已逾兩百年。

“佛前供燈通常是七盞或一百零八盞，取圓滿之意。佛祖出生落地即行走，行走七步。七乃小圓滿。”

蓮燈被較年輕僧人們一座座捧出，靜候旁側。主事僧人立在井邊繼續道：

“老山檀，沉水者稀，不沉水者多，此七座蓮燈也不沉水，逾兩百年更是輕盈易浮。所謂觀蓮，蓮燈入井水，祈願者誠心禱告，蓮燈盡沉，願成矣。”

除了最中央的阮雪音與主事僧人，往外是顧星朗慕容峋阮墨兮，再往外站著競庭歌、紀桓並幾名祁國文臣、陸現並幾名蔚國文臣。

“阿彌陀佛。本寺兩百年觀蓮傳統，被這麼多施主堂而皇之觀瞻，此為第一回，亦是最後一回。”

顧星朗與慕容峋都心有所感，道不出愧還是旁的，面上卻不顯。始作俑者阮雪音來不及愧，盯著那些尚在僧人們手中的蓮燈問：

“百年浮木久浸水尚且難沉，這祈願的一時半會兒，”她不願質疑失禮，但疑惑全在眼底。

“觀蓮所以為絕技，絕者，無出其右也。”主事僧人道，“這蓮燈沉過，夫人大可放心。”

也太缺依據了。競庭歌與阮雪音在基本認知上是同一套傳承，知她懷疑這種比玄學更玄的做法本身，一咳道：

“本就有許多事難解釋，去歲白國女君登基前不也神燈遍空百鳥朝鳳？機緣當前，珮夫人快讓我們見識見識吧。”

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