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京師之外的人要稍晚幾天才聽說這個訊息，但每一個看到‘三問三我’的人都同樣深受震動。

佛教集體選擇了沉默，沒有人再對紫霄觀和孫思邈發表任何看法。

本來還想找機會去見見孫思邈的禪宗宗主道信，在聽到‘三問三我’之後馬上就取消了行程。

比起‘三我’他更關注的還是‘三問’，因為這三個問題直指儒釋道三家的思想核心。

有人或許會說了，打個禪機不就行了嗎。

我是誰？我是我。打哪來？來處來。往哪去？去處去。

然而，誰要是真這樣回答了，馬上就會成為所有人的笑柄，一世英名一遭喪盡。

作為宗教人士他們就是靠名聲活著的，臉皮沒了那就真的什麼都沒了。法琳沒有做任何回答反而成全了陳景恪，就是這個原因。

道宣自然也不會用這樣的回答來侮辱自己，他在試圖用自己的佛學知識來解答。

但越是思考他臉上的表情就越是凝重，倒不是回答不上來，而是他逐漸意識到了另外一個更嚴重的事情：

難道孫真人真的找到了能裝下三教的瓶子了嗎？若真如此，佛教又該何去何從？

三教合流並不算是什麼秘密，也不是什麼新穎的概念。這個思路前隋就已經有人提出來過，大儒王通更是其中的佼佼者。

但想完成這個任務不是嘴上說說的事情，必須要完成三家思想上的統合。說的直白點，就是找到一個能把三家都裝進去的瓶子。

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