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‘可惜，地藏王菩薩的名字一直未曾圓滿。否則，倒也可以給僧侶一個特殊的稱呼，作為陰曹地府日後的特殊部隊。’

彌羅看著寶卷之上另一個獨屬於冥道的名字，暗暗嘆息，說起來地藏王這個名字同彌羅結緣的很早，彌羅對於輪迴也一直頗有了解。

甚至在昔日突破煉虛合道，身化天地，十相分離的時候，清淨如來相更是專門研究過輪迴之理，但不知道是哪裡出錯，彌羅匯聚的輪迴之力，地藏之道，都無法將那位菩薩的名字徹底凝聚成型，多事類似於【婆羅門女】、【光目女】一流。

雖都和地藏有所聯絡，但聯絡卻也都不甚緊密。

而同地藏類似的其實還有城隍體系下的【神道/冥道·從四品承天宮福明靈王】。

這個在彌羅設想中屬於一方天宇之中，一切城隍之首的名字，只是按照此方天宇的概念，這個名字需要擁有對應的神職才能成行，因此彌羅寶卷之中，這個名字雖不像是地藏菩薩一樣半虛半實，無法成行，卻也是時而成行，時而虛幻，介於成與未成之間。

對此，彌羅也只能將其暫時放在一邊，繼續處理他的名字和此方天宇的融洽問題。

畢竟現在後土下的冥土還未曾徹底穩定下來，對應的道則法理一直在變化，彌羅還有時間慢慢地施加影響，為後續佔據更多的力量打下基礎。

更何況在彌羅的設想之中，日後【福明靈王】這個名字真的無法凝聚成形，那就直接讓清源來處理，畢竟他加持的【二郎神】之名，在彌羅寶卷中記載的最高位為【神道/仙道·正四品灌江口·清源妙道孚佑真人·赤城文宣武烈昭惠靈顯仁祐川主·赤縣神州都城隍·楊二郎】。

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