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一方天地的沉寂,一方大陸的凝聚。
彌羅在這一消一凝之間,獲得了極大的反饋。
其頂上慶雲不自覺地浮現而出,三花若隱若現。
此時三花並非彌羅過往頂上精氣神在法力神通影響下的外顯,而是其本質精氣神的一種具現,稱得上是彌羅道果的雛形。
這裡又不得不提及函夏對於煉神還虛道路的探索。
因為煉神還虛境界的修士,大多在函夏大地之外,修士口中的天外天開闢洞天福地,此境界也被稱之為地仙境,內裡細分出生生不息、攢煉五行和三花聚頂三個境界。
其中生生不息和攢煉五行並非先後關係,根據修行之人的不同,先後順序也有不同,但無論是以哪一種方式步入煉神還虛的境界,在這個境界上的修行都是對於形神的把控,唯有將形神都煉到極致,才可更進一步,將精氣神混煉在一起,凝聚道果雛形,探索煉虛合道的境界。
而此時,彌羅徹底收回太一化身,同時也是帶來了那方天地的積累。
這是一筆非常豐厚的財富,特別是彌羅寶卷之中新增的名字。
按照彌羅這些年的探索,寶卷之上記載的名字,五品名字對應擁有洞天福地、神宮仙府的神祇仙真,境界上等同於生生不息或者攢煉五行,放在那方天地之中,已經是能夠坐鎮一方神系的主神,走到極致甚至能夠觸碰到三花聚頂的層次。
而四品名字,起碼是等同於三花聚頂,其中巔峰的存在,例如專屬於彌羅太一化身的【神道/仙道·正四品東皇金闕·太一青華·元陽天真·耀靈上聖·彌羅天主】便是屬於那種得到了部分煉虛合道傳承,超過絕大多數三花聚頂境界的修士。
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