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所謂真理，一般被認為是客觀事物及其規律在人心中的正確反映。

但在神道上，真理一般用來指代真實不虛的道理，即絕對的道理。

這個權柄非常特殊，無論是函夏內部，還是南方群島、北方大陸內相關記錄中，類似的權柄都有一些，但真正涉及這一權柄的人卻非常少，大多數還只是猜測。

在函夏內部的記載之中，可以確定執掌真理權的記錄只有一個，那就是在傳播信仰過程中明確表示自身掌握了真理概念的神祇，西方大陸的主宰者——聖座。

除去聖座之外，在函夏諸位前輩的推算之中，函夏部分修士的伴生之寶也有對應的概念，其中的典型就是彌羅，他們懷疑彌羅寶卷之上有著真理的概念，故而能夠將諸多資訊錨定成為一個個名字，承載權柄，在各個天地之間自由使用。

當然，根據文宣真君等人的推測，彌羅掌握的真理概念並不完整，他的真理只能稱之為相對的真理，或者說是真理的下位概念。

具體情況因為兩種概念並沒有直接接觸，哪怕文宣真君也不好確定。

但可以肯定，一旦確定彌羅掌握的概念中有真理，那麼真理權柄的解釋和對應概念必然要重新定義。

因此，在確定赫爾並沒有說謊後，他也只能將交易是否進行交給彌羅自己處理。

當然，相關的概念，以其中的利害關係，文宣真君也是如實告訴彌羅，表示自己等人不會干涉他的選擇，同時真君也明確表示，除非此事事關重大，函夏能夠提供的幫助不會太大。

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