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再也察覺不到彌羅的氣息之後，輔元開化神君情緒逐漸恢復正常，他回憶了一下先前文宣真君看向自己的神情，總覺得哪裡不大對。

但事已至此，他也不好多說什麼，轉而開始去處理諸多雜事。

說起來，這輔元開化神君在諸多文神之中也屬於特例，雖然神君在職位上歸屬於文昌神，屬於文昌屬神，但權能更貼合主導智慧、知識積累的文思神，其本職工作則是輔左文宣真君。

因此，所有和文宣真君有關的工作，輔元開化神君都需要插手。

或者說，絕大多數需要文宣真君處理的工作，實際操辦人都是輔元開化神君。

也正是因為實際操辦人是輔元開化神君，他在開始工作的第一時間就是反應過來問題所在。

二月初三文昌聖誕。

如今函夏正在舉行文昌神的聖誕祭祀，而他先前剛剛給了彌羅的力量，凝聚了三個非常特殊的名字【神道·從七品天聾童子】、【神道·從七品地啞童子】和【神道·從六品天聾地啞】。

這三個名字的本質都算是文昌神力量的衍生，在文宣下屬三文神之中，文昌神負責一切考核、監考，以及督查工作，同時文昌神也是助佑讀書撰文之神，是函夏讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗之一。

其力量衍生出來的【天聾童子】、【地啞童子】，代表著“能知者不能言，能言者不能知”，而這一概念對應的正是考核制度的保密工作，同時也是所有信奉文曲神的信眾，相當關心的事情。

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