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當初，彌羅在妙有宗內得到的諸多神祇資訊之中，自然也有一些山神的資訊。

但妙有宗，或者說函夏絕大多數的山神，都沒有低於七品的神位，為數不多八九品的山神，也是被一些道觀的開闢祖師兼任，或者因為地域原因被當地城隍神兼併。

因此，彌羅得到的資訊不多，寶卷之中也只是凝聚了一些模糊的名字輪廓，還缺少一點能夠穩定名字的根本，無法成行。

先前，彌羅在東華坊市之中，也是購買了一些山神畫像，攝取其中的力量和靈性。

但那些東西，用來補充已有名字的力量還不錯，想要幫助名字從虛幻轉入實質，就差了一些。

如今有著這幅蘊含一位正七品山神後手，或者說分神的畫像，彌羅寶卷之中關於【山神】的資訊自然也是得到了補全。

雖然只是【從八品】名字，可這對於彌羅掌握的資訊而言，卻是極大的補全。

【家宅五神】、【床神】、【船神】、【道神】和【財神】，加上【百戲叟】、【香巖道人】、【香巖道童】、【灶府助廚】、【樹精】、【草魎】、【玄鶴】等，可以在一定程度上演繹人間永珍，煙火氣或許不足，但人道基礎輪廓算是有了。

現在得到的【山神】、配合已經有的【河神】對應的地上水系，【井神】對應的地下水系，以及【土地神】、【樹精】、【草魎】等力量集合，大地一系也算是有了根基。

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