贊普城,這座以贊普命名的城市中,無處不在彰揚著贊普的偉大。
贊普居住的宮殿叫做贊普庭,贊普的私人園林叫做贊普林,而如今贊普城之外要建造一座巨大的佛寺,名字也叫做贊普寺。
為了建造這座寺廟,赤松德贊徵調了河間之地三千戶男丁,這些家庭的男丁每日就在工地上幹活,女人則在工地外搭設帳篷。
贊普寺的修建速度很快,佛堂的大殿都已經修建了一半。
對於這座拔地而起的佛門寺院,贊普城內也有反對者。
苯教祭司們不滿於外來的佛教徒爭奪信仰,在贊普城內已經爆發了好幾次的對峙了。
奈何苯教的祭司們辯經水平實在是太差,好幾次辯經都大敗而歸。
這幾次辯經失敗,再一次導致了苯教的威望大跌,不少百姓都偷偷去佛寺前幫忙做工,表示自己對佛祖的虔誠。
畢竟和苯教的殘酷教義比起來,佛教的輪迴轉世對普通百姓的吸引力還是挺大的。
這一世雖然只是卑賤的溫末,只要能夠積德行善,下一世說不定就能成為高貴的貴族老爺呢?
贊普寺前的香火愈加的鼎盛,而苯教祭司們卻更加的惱怒。
佛苯之爭,也是贊普王庭上新舊兩個派系之間的爭鬥。
保守的吐蕃貴族們反對佛教,堅持古老的苯教信仰,堅持用殘酷的原始血祭來供養神靈。
而那些開明一些的大臣,也不喜歡苯教那繁瑣的祭祀儀式,更不喜歡動輒殺生的野蠻血祭,這些崇佛派的大臣們圍在年輕的贊普身邊,一邊表現忠誠,一邊又想讓贊普宣佈佛教為國教。
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