不過在之後的兩千年時間裡，以太並未佔據思想主流，甚至退出了大眾的視野。

這種情況直到一個人的出現，才將以太重新拉回了舞臺。

這個人不是小牛，而是笛卡爾。

笛卡爾認為物體之間所有的作用力都必須透過媒介來傳遞，不存在所謂的超距作用。

因此，空間中不可能是一無所有的，而是充滿著一種叫以太的物質。

以太雖然無法被人體所感知，但卻能傳遞作用力。

在原本歷史中。

小牛雖然沒有明確表示贊同以太論，但他在寫給牧師本特利的一封信中曾說過一句話：

“一個物體可以透過真空超距地作用在另一個物體上，而不需要任何其他介質，這種觀點在我看來是荒唐之極的！”

因此後世普遍認為，小牛默認了笛卡爾的觀點，認為以太是引力傳遞的介質。

接著在1800年，托馬斯·楊發現了光的干涉現象以及光的偏振性。

這個實驗徹底讓波動說力壓微粒說，成為光本質的主流學說。

當時物理學家對光波的認識還停留在機械波的概念上，太空中沒有任何介質，遙遠的恆星發出的光卻仍能到達地球。

基於機械波的傳播需要介質的特性，當時的人們認為，必然存在某種介質在太空中承載了光的傳播。

於是乎。

以太再一次以介質的身份登上了科學史的舞臺。

它絕對靜止且充滿宇宙各個角落，充當了光波與力傳遞的介質。

如果沒有以太當時的經典物理學就不能自洽，將會面臨坍塌的風險。

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