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“項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月……項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。”

“漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，而幸分一杯羹。”

“項王怒，欲殺之，為項伯所勸，終未殺漢王家卷。”

馬背上，龐青說著史記中分一杯羹的故事。

“洛水之誓，司馬氏無恥至極，豈會在意區區一司馬孚屍首？”孟觀道。

“如果是司馬懿、司馬師，當然不會在意，但如今的司馬昭一定會在意，忠孝仁義，司馬昭只剩下孝和仁，所以他一直在打造仁孝形象，若連孝都沒有了，司馬昭有何面目立足天下？”楊崢解釋道。

分一杯羹的典故，恰恰說明了貴族還是遵守禮儀道德的。

劉邦一句“吾翁即若翁”，坑殺二十萬秦軍降卒的項羽硬是沒有動手。

司馬孚不是劉邦之父，在士族中有崇高地位，在朝野上下有巨大名望。

司馬昭若是看著司馬孚的屍體還能無動於衷，楊崢就真的佩服他有種。

漢魏以來，以孝治天下。

維繫士族傳承的，其實就是這個孝字。

君為臣綱，父為子綱。

放在後世，司馬昭叫司馬孚叔叔，但在這個時代，司馬昭叫司馬孚叔父！

帶著一個“父”字，意義完全就不同了。

司馬昭若是搶不回司馬孚的屍體，整個士族都會唾棄他。

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