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全真教在宋朝滅亡之後，便徹底投向蒙元，在元朝發展到了鼎盛時期。

只不過全真教雖然利用宗教的號召力，為元廷效勞，但因其影響力過大，最終也引起了元廷的猜忌。

因此在元憲宗時期的佛道“化胡經”之爭中，元廷持明顯的袒佛立場。

在憲宗八年和至元十八年的佛道大辯論中，全真教接連兩次敗北，遭到沉重打擊，鼎盛局面隨之宣告結束。

從這之後，全真教處境十分艱難，教徒的發展受到限制，齋醮被禁止舉行。

直至成宗即位後的元貞元年禁令解除，全真教方從艱難處境中解脫出來，可卻再難恢復昔日舊觀。

入明以後，洪武帝因全真教曾為韃子效力，對其自然極為反感。

是以洪武帝全力支援正一教，同時打壓全真教，道錄司各級道官皆以正一弟子充任，全真道士被召見和受委任者極少。

全真教遂分裂為諸多小派各自活動，再不復當年道門第一大派的鼎盛狀態。

華山派便是這諸多小派中的一支，傳承的乃是廣寧子郝大通的道統。

只不過華山派不修道，只繼承了廣寧子傳下的武學傳承，最終演變成一個純粹的武林門派，與道門毫無關聯。

終南山上，如今倒也依舊存在著諸多道觀及風景名勝，只是再無那些身懷絕技的全真道人駐留。

李慕帶著甯中則，一路信馬由韁，緩緩而行，也不過用了兩日便到。

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